Hücre Planlı Yapılar evresinin sonlarına doğru yerleşim düzenindeki katı kuralların terk edildiği, yerleşim planının daha birörnek hal aldığı belirtilmektedir. Ayrıca ortak mülkiyetten kişisel mülkiyete doğru bir değişme olduğu ileri sürülmektedir. Mehmet Özdoğan bu gelişmeyi yerleşmede hayvan beslenmesine başlanmasıyla açıklamaktadır. Hayvan yetiştirmeye başlamak, Çayönü'ne yerleşmiş olan, köklerini Paleolitik Dönemden alan bu toplumun sosyal yapısında büyük bir dönüşüme yol açmıştır. Sadece mimari ve yerleşim modeli değil, aynı zamanda ölü kültü ve ölü gömme geleneklerini de değiştirdi. Hayvan yetiştiriciliğinin önemi artıp avcılığın önemi gerilerken standart yerleşim planı da gevşemiştir. Hatta görece temiz tutulan köy, giderek bir çöplük alanına dönüşmüştür. Özellikle Çanak Çömlekli Neolitikte düzensiz yapılaşma çok belirgindir. Bu gelişmeler içinde kült eşyaları giderek azalırken onların yerine günlük kullanıma yönelik eşyalar görünmeye başlar. Paradoksal bir gelişme de kısa sürede yerleşimin nüfusunun azalmasıdır. Esasen bu durum Yakın Doğu'nun neolitik yerleşmelerinde görülen bir durumdur. Bu durumun nedenleri halen tartışmalıdır. Hayvancılığa dayanan yeni bir yaşam tarzı ya da beslenme alışkanlığı dolayısıyla karşılaşılan salgın hastalıkların neden olduğu ileri sürülmektedir.[61]

4-ÇEVRESEL BOYUT: Elimizde olan veya olmayan sebeplerle karşımıza çıkan dış etmenlerin cinsel yaşamamıza olan etkileri anlamına gelmektedir. Bu etmenler günü birlik ya da anlık olabileceği gibi bazıları uzun yıllar devam ederek sorunun kökleşmesine de neden olabilen boyutlarda olabilir. Örneğin o gün iş yerinde yaşadığımız küçük bir tatsızlık belki o gecelik ilişkinizi çok olumsuz etkileyebilir. Ancak işten ayrılmamıza veya işsiz kalmamıza neden olmuşsa, diyarbakır oruspu etkileri çok daha uzun süreli de olabilir. Çevresel boyutu ev içi ve ev dışı etmenler ya da kısa vadeli ve uzun vadeli etmenler olarak sınıflayabiliriz. Bazılarının oluşumuna hiçbir etkimiz ya da katkımız olmaz ve tamamen bizim dışımızda gelişmiş olaylardır. Örneğin sosyal ve ekonomik ülke koşullarının elbette bizim cinsel yaşamımıza olumlu veya olumsuz etkileri vardır. Aynen trafikte yol koşullarını her zaman önceden ön göremediğimiz gibi bazı durumları önceden fark etmemiz ve tedbir da almamız mümkün olamayabilir. Ancak bazı durumlarda daha dikkatli olarak şartları iyileştirmek olasıdır. Örneğin ev içinde bizi huzursuz eden durumlar varsa bunlara müdahale etmek pekala mümkün olabilir.

Dokümanın (30) ile numaralandırılmış, "Sevgili Doğu" hitabıyla başlayan sayfasında, "Ben ODTÜ de hoca iken Muammer SOYSAL öğrenci başkanıydı, bırakmıştı. Muammer, Vahap, Serpil, Mehdi, Zeki. Bunlar hep THKP içinde sonradan dev-yol olan ekibin eski kadrolarıdır. Envanter aşamasında bunu saptayacağız. Buna göz kapatabilir miyiz? Sol güç birliği olduğunu da ben not ettim. Bunun dışında cumhuriyet kadroları var. Çok değerli uzmanlar var. Nevzat HELVACI hariç beni hepsi benim dostumdur. İçlerinde beni ölesiye savunacaklar var. HELVACI da dostumuzdu unutmayalım. Kimse aksini de söylemiyor. İHA 'yi ben kurdum ancak doksan yılına kadar DEVYOL ve TKP örgütü oldu. İP 'lilere, Kürtlere ve bana düşmanlık yaptılar, sonra dönüş oldu. Halit Bey, nevzat bey bıraktılar. BİRDAL ise Kürt örgütü haline getirdi ve bize küfretti. Bunlar net durumdur, diyarbakır oruspu "Ben Nevzat Beyin de eski hizipçiliğini unutacağını umut ediyorum. Benim kaygım yoktur. Ancak kaygımız yok olunca buradaki sosyal mücadeleyi bırakmış kimselerin tekrar canlanmasını görmemek olmaz. Ayrıca şu nokta da önemlidir. Yönetim kurulu önemlidir. Kurucular o kadar önemli değildir " "Sen ve ben kurt politikasının içindeydik. Ayrı politikalarımız vardı ancak ÖCALAN ile konuştuk, senin ÖCALAN ile fotoğrafın çok yayınlandı. H. Cemal, Cengiz ÇANDAR kendi geçmişleri doğru veya yanlış hatırlatılınca tepki göstermiyorlar. Biz neden tepki gösterelim? Ben ILICAK'in yazısını ve cevabı abartmıyorum" yazdığı,

SORULAR CEVAP BULMALI
Çocukların en fazla merak ettikleri konulardan biri dünyaya nasıl geldikleridir. Çocuk bunu sorduğu süre ona büyük bir insana anlatırmış gibi "Çocukları leylek getiriyor derler ama bu içten değil.
Bu soruyu sorman, merak etmen, ağırlık vermen hoş bir şey.
Cinsellik kadınla erkek arasında çok özel bir durumdur. Ama detaylarını öğrenmen için biraz daha büyümen gerekiyor. Büyüdüğünde anlatacağım" şeklinde bir anlatmak gerekir. Bu Nedenle çocuğa bu konu hakkında yalan söylenmemiş olur.
Konu ergenlik döneminde açıklandığında ise cinselliğin insan hayatında manâlı bir yerinin olduğunu ve bunun özel ve kayda değer bir kişiyle yaşanması gerektiğini, bu kişinin de insanın hayat arkadaşı, yani eşi olması gerektiğini adapte etmek gerekir.
Çocuğun merak ve şaşma duygusu, öğrenmede kullandığı iki anahtar duygudur. Cinsel eğitim verirken bu konuda çocuğun merakını ve hayretini uyandırmamaya da özen gösterilmelidir. Eğer cinsellikle ilgili merak ve hayret uyandırıcı cevaplar veriliyorsa çocuk o alana ilgi duymaya başlar.
Çocuğu cinsellik hakkında bilgilendirmemenin sakıncaları göz ardı edilmemelidir. Çocuk merak ettiği bu konuyu bir şekilde ya arkadaşlarından ya da internetten yalan yanlış, kulaktan dolma bilgilerle öğrenebilir. Hem anne-babanın çocuğun bu konudaki sorularını cevapsız bırakması çocuğun soru sorma kapasitesini düşürür, bu kapıyı da kapatmamak gerekir.
Soran çocuk, daima hayatı daha basit öğrenir, sorunlara daha kolay çözüm getirir. Sorulan soru yanlış olabilir, ama çocuk nasıl yürümeyi düşe kalka öğrendiyse dürüst soru sormayı da yanlış sorular sora sora öğrenecektir. Bu yüzden çocuğu azarlamadan, terslemeden, içindeki merak duygusunu yok etmeden sorularına yanıt atamak, o an verilecek bir cevap bulunamıyorsa "Bu konuyu araştırıp cevaplayayım" çağırmak ve fiilen de araştırıp, düşünüp cevap belirlemek yerinde bir davranış olacaktır.

In the event you loved this article and you want to receive more information about bu bağlantıya göz atın i implore you to visit our own web-page.